要：阳光体育运动的伦理精神是阳光体育伦理的高度凝练，它对阳光体育运动的伦理关系、伦理行为和制度伦理的发展具有引

　　领作用。阳光体育伦理关系是阳光体育伦理精神在人与自然、人与人、人与社会、人与自身的伦理关系中的具体体现。阳光体育伦

　　理行为是阳光体育伦理精神的“内化于心、外践于行”，是阳光体育伦理精神在人们行为方式上的体现。阳光体育的制度伦理不仅

　　对阳光体育伦理精神的实现起着保障和促进作用，而且是阳光体育伦理精神转化为现实行为的价值导向和评价体系。

　　育运动的善，反 映着人 们 的主观 意图和 价值 取 向 ，以及 阳光体

　　动的功 利尺度 。阳光 体育 运动 的伦理 精神 在 阳光体 育运 动 发

　　) ，女 ，江苏南通人 ，南京师范大学公共管 理学院博 士生 ，南京 审计 学院讲师 ，研究方 向应用 伦理 。

　　现 ，因此 ，阳光体育伦 理关 系体 现 了阳光体 ballbet贝博育伦理 精神 对诸 伦

　　指在体育运动发展 中 ，人 与 自然 、人与人 、人 与社会 、人 与 自身

　　活方式 、对人性 的弘扬 与追 求”_4 为价值 取 向。对 以人 为本 的

　　人文精神追 求 ，使 阳光体 育运 动成 为人类 的一 种特 殊 实践 活

　　动通过人对 自身 的肉体 和精 神 的存 在状 态的不 断地否 定和 改

　　奈斯比特在《高科技 · 高思维》一 书中认 为 ：“当一种 活动原有 的

　　劳动，包 括我们祖 辈认为 是苦 工的活 儿 ：感 兴趣 的 家务 、油漆 、

　　种菜 、园艺 ，正在从劳务 变成休 闲 活动 。”当体育在 提高 战斗 力

　　理取 向，是 阳光体 育运 动伦理 价值 的前提 。一个 和谐 的社 会 ，

　　友爱的桥梁 、纽带 、载体 。阳光体 育给 人们带 来一 种极 其宝 贵

　　育运动 ，表现为一种 秩序 、节 制、约 束 ，体现 出体育 的科 学性 及

　　“公平竞争 ”。以最直接 的方式 ，呼唤着人们 的原 始动 能 ，激 发

　　验 和法则 。“竞争”是 自然 的本能欲 望 ，“公平”则是特殊 的道 德

　　甚 至武力”；后者则 是 一种 “人 类社 会赖 以健 全发 展 的基本 精

　　“人与 自然和谐共处 ”的思 想 ，体育生态伦 理是 把人 与 自然视为

　　来看 ，它是指体 育、文 化和生 态环境 的相互 协调 、相互 关怀 、共

　　的关怀和人道主义精 神 ，倡 导健 康 、文 明、和谐 的生 活方式 ，从

　　态为 旨归的进步 中 ，阳光 体 育运 动应 运 而生。人们不 难发现 ，

　　利色彩 ，更有着为世 界环境 的改 变做 出独特 贡献 的伦 理精神 ，

　　通过主体践行 阳光 体 育伦 理精 神的 伦理 行为 才能 得 以体现 。

　　这里 ，我们把 主体践 行 阳光 体育 伦理精 神的伦理 行为 叫做“阳

　　的、一定社会 的人 们 (主体 )在一一定 的道 德原则 、规 范指导下 的

　　安顿人生 、凋 节人 的 内在生命 秩 序 的伦理 实践 与 伦理 生活 样

　　态 中，对个体 的一种援 助 ，因为援 助本 身是一 种完全偶 然 的行

　　出了伦 理行 为四规 律与道 德六 原则 ，认 为 每个 人 的行为 ，必定

　　粹 害人 、纯粹害 己。因此 ，无私利他 是最 高且偶 尔道德 原则 ；为

　　则 ；而纯粹害人则是 最 高且偶 尔不 道德 原则 ；损人利 己则 是 基

　　本 且恒久 的不 道德 原 则 ；纯粹 害 己则 是 最低 且 偶 尔不 道 德 原

　　则 J。这里 ，可以得 出这样 的界 定 ：阳光体 育伦 理行 为是 为 己

　　利他行为 ，属于基 本且恒 久道 德 原则 。此原 则下 ，阳光体 育 运

　　行为尽可能接 近全部 地 为 己利 他。 因为 ，“伦 理 行为 所关 的只

　　能是整个 的个 体 ，或 者 说 ，只能 是 其 本 身 是 普 遍 物 的那 种 个

　　体”。首先 ，作为“普遍 物”的一 定的 阳光体 育伦理行 为 ，蕴涵 了

　　合规律性与合 目的性 的统 一 。一 方面表 现 为行 为主 体所 遵循

　　的一定 的道德原则 、规范与客观 自然 、社 会规 律 的统 一 ，体 现 了

　　应然与实然 的统一 ；另一方面 ，表现为 道德原则 、规 范 与行 为 主

　　体感性 意 志的 统一 。其 次 ，作 为“普遍 物 ”的 阳 光体 育 伦理 行

　　为 ，体现 了阳光伦 理精 神蕴 涵 的( 一定 的道德 原则 、规范 的 )善

　　的意志与(伦理行 为主体 ：个体 和群体 的 )特殊 意志 的统一 。阳

　　意志 。最后 ，阳光 体育 伦 理行 为 主 体 的 良心 ，作 为 一种 “普 遍

　　物”体现 了 自我与他我 的统 一 。良心这个 道德 自我 ，既是 自我 ，

　　又是规 约者 自我必须追寻人 的生存 的意 义 、服 从一定 的道 德原

　　则与规 范 、承诺与 履行 道德 义务 的他 我 ，因而 良心 既是 作 为信

　　念 ，又构成义务 。因此 ，良心是 自我与他我 的统 一 ，是 一种 现实

　　的体现 。一定 的制度是 一定 社会 要求 所有 社会 成 员都必 须遵

　　守 的规 章和准 则 ，这 是一 定 的文 化 系统 选择 和长 期 积淀 的 结

　　果 。阳光体 育的制度 伦理相对 于 阳光体育 伦理精 神而 言 ，更具

　　有运作层面 的调控性 、结构 的稳 定性 和 时间 的延续 性 。首先 ，

　　如 同一定 的阳光 体育 伦理行 为蕴 涵合 规律性 与 合 目的性 的统

　　度层面的统一 。其 中 “合 规律 性 ”是对 人一社 会一 自然 系 统 的

　　整体协调和 总体 阳光 体育规律 的把握 ；“合 目的性 ”是人 们在对

　　规 、制度机制等 。因此 ，阳光体育 制 度伦 理不 仅对 阳光体 育伦

　　发展 ，有利于社会 的繁荣 和发 展 。一套 阳光体 育 的制度伦 理体

　　系也可 以作为制定方针 、政策 、决 策时 的参照 ，如果 一套 阳光体

　　育的制度给人 以“程 序上 公平”的感 觉 ，那 么 它就可 能引发 人们

　　觉性 ，形成 阳光体育 的伦理关 系和巨 大而持久 的凝 聚力 ；相反 ，

　　积极性和 自觉性 ，也 会在 一定程 度上 削 弱伦理 关 系 的协 调性 ，

　　最后 ，阳光 体 育制 度 伦 理也 是 阳光体 育 的 组织 伦 理 的表

　　提供制度机制平 台 。因为注 重权 利 、责任 、公 平 的 阳光 体育 制

　　度伦理有助于人 们充 分地 发 挥 自身 的潜能— — 无 论是 个体 的

　　还是集体 的。康德认 为 ，得 不到 报偿 的德 性本 身虽 然可 贵 ，而

　　伴随着应得幸福 的德 性却 最为理 想 。一个 有 德性 的人 还应 该

　　个必要的 目标来指 引行 动和 树立期 望 ；就组 织 和 团体 而 言 ，它

　　可以促进组织与组 织 、团体 和 团体 、组 织 (团 体) 与成 员 以及成

　　帮助 ，那么生活 就会趋 于更 加完 美 。总 之 ，我们 要 高扬作 为 阳

　　取 向、社会风 尚和行 为规 范之 中 ，渗透 到社 会生 活 的各个 领域

　　中 ，融入到全体人 民的思 想行 为之 中；构建 “以改 革促进 阳光体

　　育 、以发展巩 固阳光体 育 、以制 度保 障 阳光体 育”、“共 同建设 、

　　展 的一种 生活哲学 ；谋求 把体 育运 动与 文化 和教 育相 融合 ，创

　　[1]教育部 ，国家体 育总局 ，共青 团 中央 ．关 于开展 全 国亿万 学

　　[2]樊浩 ．中 国伦理 精神 的历 史建 构 [M] ．南 京 ：江苏 人 民 出版

　　[3]陈爱 华 ．科 学 与人 文 的 契合 [M] ．长 春 ：吉林 人 民出 版社 ，

　　[4]童昭岗 ，孙麒麟 ，周 宁 ．人文 体 育— — 体育 演绎 的文 化 [M] ．

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　　河南 师范大学学报 ：哲学社会科学 版 ，2000 ，(3) ：57 —61．